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标题: [鉴赏] 数百年的落寞
黄中发
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发表于 2018-3-23 17:52  资料  短消息  加为好友 
数百年的落寞

数百年的落寞

文/黄中发


一说到大草,人们很容易想到的就是唐代饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头韫水墨中而书的张旭;或“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”如骤雨旋风,声势满堂的怀素。


其实,在中国草字史上还有一位构图新奇,融天地万物景象于墨迹,极具画意又让人销魂的草书大家,他就是北宋时期的黄庭坚。其字鲁直,号山谷道人、涪翁。他是洪州分宁(今江西修水)人,官至吏部员外郞,为“苏门四学士”之一。他诗风奇崛瘦硬,开一代风气,是江西诗派的开山鼻祖,书法与苏、米、蔡并称“宋四家”,词与秦观齐名。


黄庭坚草书取法怀素,张旭等,妙于法度之外,以韵动人。他从船夫荡桨撑舟中感悟逆境中的抗争与进取;从船走水无痕中感悟超然物外,天人合一;观千里阵云而领悟广阔,平静及延展;赏万岁枯藤而领悟苍老审美,人生的起伏及生命的顽强。把这种种意象汇于腕下,使他的线条极有振荡感,韵律感。在结字和章法上他是”陂塍高下石笼密,竹树参倚荆篱疏”。随缘挥运、枯润相映、千古一新。




黄庭坚也自认为达到了很高的水平,曾与文友交谈时说“近时士大夫罕得古法,但弄笔左右缠绕,遂号为草书耳,不知与科斗、篆、隶同法同意。数百年来,惟张长史、永州狂僧怀素及余三人悟此法耳。”这是一种何等的文化自信!


书圣王羲之曾豪言“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之。”

山谷同样有创新意识,而且超越时代,不对自己的作品肯定,说明,怕难以让后学受益。这是他特具儒家的担当精神使然。




看他的学草书评述:“余少拟草书,人多好之,唯钱穆父以为俗。初闻之不能不嫌。已而自观之,诚如钱公语。随改度,稍去俗气,既而人多不好。……”最后自成一格的黄氏草书却说与傍人浑不识,在九百年前黄草识者寥寥,令人叹惋!


宋代由米芾参与修撰的《宣和书谱》,记载历代书家作品,其中草书有宋代钟离权、周越等,却没有黄庭坚的草书作品。

偶读姜夔《续书谱》,白石评黄草时则说“流至于今,不可复观。”难道白石同米芾观?“草书不入晋人格,徒成下品。”




晋韵,是一种自然恬淡、萧散、简远,而山谷则锐意创新,放言“随人作计终后人,自从一家始必真。引禅入书的山谷之韵,视万法平等,圆融无碍。突出得是苍老、郁拔,是大块噫气。或怒猊抉石,渴骥奔泉之势;或瀑布激荡,意象瑰伟之貌;或枯藤新枝,为画满纸之趣。




元代后,黄草才慢慢得到重视。书家,书法理论家郑杓,名贤王恽,吴师道等对黄草给予高度评价。


到了明代,学山谷书法已成风气。沈周,文征明,祝枝山,徐渭,陈道复等书家都取法山谷,各有所得。明清王铎,傅山,郑板桥都从山谷书法吸取营养。




明杨守敬,清康有为都不遗余力推崇山谷书法,康认为“山谷书为宋代第一”。董其昌由抑到扬,不一而论。黄草落寞几百年,可能与时代审美有关,也可能是与他作品寄托深远、以及写人生真味、 写天地之心,或超越时代的空间表达等难以理解有关。


自古大成者往往一生寂寥 。


如陶渊明,他的文章在其生前并不太出名,刘勰的《文心雕龙》对他只字未提,钟嵘的《诗品》则仅仅将他的诗作列为“中品”。


如颜真卿,其书与书圣王羲之双峰并峙,前后辉映。到了宋代经欧阳修,苏轼力推,才得到了极高的定位,宋代《续书断》将颜书列为神品


如杜甫,当时先后有四种唐诗选本问世,他却没有一首诗入选。杜甫去世八十多年后,他的诗才被韩愈、白居易、元稹等推崇,“李杜”才开始并提。至明代终于确定诗圣地位。这样的例子不胜枚举。


大浪淘沙,很多名噪一时的人最后都被历史遗忘而湮灭无闻。唯独把生命释放于大地长天者如陶渊明、颜真卿、杜甫,黄庭坚等才能高耸挺立,千年流传。他们的作品一直供世人瞻仰。


现代关注,研习黄草的书家队伍越来越壮大了,这是对山谷一个极温暖的回应。


如今,有的书家以为黄草是一味地慢写,还有一味地摹他的字型,这是对黄草的误解。


黄庭坚毕竟是大文豪,学问深厚者,自然会在笔墨中驰骋一番,他是随势赋形。更何况节奏是书法最打动人的地方,因为那里面有作者的情感,及生命力的表达。


黄庭坚对后世的影响既有意,韵方面的,更有精神层面的。他极具个性的书法风格,对启发后世书家创新突破,意义重大,影响深远。


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